Questo blog continua per una promessa fatta a Fabrizio Casavola e in memoria di Luigi Bevilacqua ***alla fine dei post clicca su "Mostra tutto" per altri post da siti e blog di tutto il mondo;
domenica 21 gennaio 2018
25 aprile 2016 - le ruspe salviniane liberano Milano
alle volte il ridicolo può essere più efficace dell'indignazione (ReteRom Milano)
La liberazione di Milano non fu il 25 aprile del 1945 come sostengono alcuni storici di parte, ma avvenne il 25 aprile 2016 grazie alla rivolta del popolo leghista contro l’occupazione del territorio milanese da parte di alcune case vuote di rom italiani che vi avevano abitato regolarmente dal 1989 al 2016.
Dagli scranni del consiglio comunale il capomanipolo Luca Lepore aveva annunciato baldanzoso:
“Il 25 aprile alle ore 10 faremo la vera liberazione. Basta capannoni e bivacchi, liberiamo Milano dalla delinquenza e dai clandestini”.
Dalle parole ai fatti. Il 25 aprile alle 10 in punto il manipolo degli eroici leghisti guidati da Luca Lepore, forte della sua esperienza in sistemi aerospaziali, atterra con azione fulminea che sorprende le truppe di terra dell’assessore alla sicurezza, Marco Granelli, incaricate della difesa delle postazioni, nel campo di via Idro. Superati d’un balzo gli agguerriti presidi comunali, gli eroi si lanciano muniti solo di sassi e martelli contro le case vuote, che dopo una tenace resistenza cadono sotto l’impeto dei petti padani. Le feroci pareti legno e i potenti vetri delle finestre cedono rapidamente alla furia della ruspa padana.
Milano è finalmente libera.
Dagli scranni del consiglio comunale il capomanipolo Luca Lepore aveva annunciato baldanzoso:
“Il 25 aprile alle ore 10 faremo la vera liberazione. Basta capannoni e bivacchi, liberiamo Milano dalla delinquenza e dai clandestini”.
Dalle parole ai fatti. Il 25 aprile alle 10 in punto il manipolo degli eroici leghisti guidati da Luca Lepore, forte della sua esperienza in sistemi aerospaziali, atterra con azione fulminea che sorprende le truppe di terra dell’assessore alla sicurezza, Marco Granelli, incaricate della difesa delle postazioni, nel campo di via Idro. Superati d’un balzo gli agguerriti presidi comunali, gli eroi si lanciano muniti solo di sassi e martelli contro le case vuote, che dopo una tenace resistenza cadono sotto l’impeto dei petti padani. Le feroci pareti legno e i potenti vetri delle finestre cedono rapidamente alla furia della ruspa padana.
Milano è finalmente libera.
Alcune immagini dell’epica battaglia.
1) novello Balilla, scaglia il suo sasso contro l’agguerrito nemico, una lastra di vetro
2) una pattuglia di eroici leghisti, che sprezzanti del pericolo e della soverchiante superiorità in uomini e mezzi del nemico, espugna la casamatta avversaria, una robusta persiana di legno.
3) i nostri eroi in posa, in prima fila il capomanipolo Luca Lepore e il suo fido vice Samuele Piscina, l’espressione fiera e soddisfatta di chi ha sconfitto, dopo asperrima battaglia, un nemico terribile, il rom, che corrompeva e infestava la grande metropoli lombarda, ora finalmente ripulita da ogni infiltrazione criminale e mafiosa, da ogni illegalità ma non ancora dal senso del ridicolo, che sarà oggetto di una prossima campagna.
1) novello Balilla, scaglia il suo sasso contro l’agguerrito nemico, una lastra di vetro
2) una pattuglia di eroici leghisti, che sprezzanti del pericolo e della soverchiante superiorità in uomini e mezzi del nemico, espugna la casamatta avversaria, una robusta persiana di legno.
3) i nostri eroi in posa, in prima fila il capomanipolo Luca Lepore e il suo fido vice Samuele Piscina, l’espressione fiera e soddisfatta di chi ha sconfitto, dopo asperrima battaglia, un nemico terribile, il rom, che corrompeva e infestava la grande metropoli lombarda, ora finalmente ripulita da ogni infiltrazione criminale e mafiosa, da ogni illegalità ma non ancora dal senso del ridicolo, che sarà oggetto di una prossima campagna.
Intanto i due eroi attendono che il comandante supremo, Matteo Salvini, gli appunti sul petto la Ruspa di ghisa, supremo ordine alla viltà padana.
martedì 16 gennaio 2018
RILESSIONI DI "UNO ZINGARO" SULLA GIORNATA DELLA MEMORIA
Dalla pagina FB di Manuel Innocenti
1 h ·
Si sta avvicinando il 27 gennaio, giorno della memoria e prima, durante e dopo questo giorno, si ricorderanno anche di noi zingari, degli zingari sterminati nei campi di concentramento. Come ogni anno ci saranno degli eventi per ricordare questa tragedia.
Mi dispiace dirlo, ma questo argomento negli anni è diventato solo un appuntamento, un cerimoniale che appena finito, tutto è come prima.
Come prima, nel senso che noi zingari, per la maggior parte delle persone, non dovremmo neanche esistere. Non interessa sei sei una brava persona, sei zingaro e questo gli basta.
Se sei zingaro e commetti la stessa cosa sbagliata che commette un non zingaro, tu zingaro sarai più malvisto e più da condannare del non zingaro e in più, ti abbonano il fatto che oltre a condannare te, giudicheranno male anche tutti gli altri zingari che non c'entrano niente.
Mentre invece il non zingaro che ha commesso il tuo stesso sbaglio o anche peggio, sarà più scusato di te.
Non ci fu nessun processo verso i carnefici che sterminarono gli zingari nei campi di concentramento e da questo si capisce quanto gliene frega la gente di questa tragedia.
Per i cinquecentomila o forse più di un milione di zingari torturati e sterminati in quei campi e fuori, ci sono solo cerimonie, piccole, non pubblicizzate, nascoste quando a queste vi partecipa anche qualcuno delle istituzioni.
Si sa, mettersi a fianco degli zingari è scomodo e questo non fa altro che alimentare da parte di chi, sa che non siamo il male assoluto e che partecipa anche a queste cerimonie, a questo ricordo, il fatto del credere comune, che noi zingari siamo il male.
Nessuno parla del normale che esiste tra gli zingari, nessuno parla del positivo, di quello che di bello anche c'è.
Nessuno, neanche chi li conosce o chi dice di combattere per loro nella battaglia contro il pregiudizio negativo nei loro confronti.
A cosa serve ricordare ?
1 h ·
Si sta avvicinando il 27 gennaio, giorno della memoria e prima, durante e dopo questo giorno, si ricorderanno anche di noi zingari, degli zingari sterminati nei campi di concentramento. Come ogni anno ci saranno degli eventi per ricordare questa tragedia.
Mi dispiace dirlo, ma questo argomento negli anni è diventato solo un appuntamento, un cerimoniale che appena finito, tutto è come prima.
Come prima, nel senso che noi zingari, per la maggior parte delle persone, non dovremmo neanche esistere. Non interessa sei sei una brava persona, sei zingaro e questo gli basta.
Se sei zingaro e commetti la stessa cosa sbagliata che commette un non zingaro, tu zingaro sarai più malvisto e più da condannare del non zingaro e in più, ti abbonano il fatto che oltre a condannare te, giudicheranno male anche tutti gli altri zingari che non c'entrano niente.
Mentre invece il non zingaro che ha commesso il tuo stesso sbaglio o anche peggio, sarà più scusato di te.
Non ci fu nessun processo verso i carnefici che sterminarono gli zingari nei campi di concentramento e da questo si capisce quanto gliene frega la gente di questa tragedia.
Per i cinquecentomila o forse più di un milione di zingari torturati e sterminati in quei campi e fuori, ci sono solo cerimonie, piccole, non pubblicizzate, nascoste quando a queste vi partecipa anche qualcuno delle istituzioni.
Si sa, mettersi a fianco degli zingari è scomodo e questo non fa altro che alimentare da parte di chi, sa che non siamo il male assoluto e che partecipa anche a queste cerimonie, a questo ricordo, il fatto del credere comune, che noi zingari siamo il male.
Nessuno parla del normale che esiste tra gli zingari, nessuno parla del positivo, di quello che di bello anche c'è.
Nessuno, neanche chi li conosce o chi dice di combattere per loro nella battaglia contro il pregiudizio negativo nei loro confronti.
A cosa serve ricordare ?
domenica 14 gennaio 2018
mercoledì 10 gennaio 2018
martedì 9 gennaio 2018
Rom, i bimbi incontrano 'Eugema' in 'Fiabe per l'Epifania'
Rom, i bimbi incontrano 'Eugema' in 'Fiabe per l'Epifania': Ordine e sicurezza pubblica da sempre sono stati i “campi” nei quali la vicenda umana rom si è sempre consumata, quasi a scandire nel tempo gli ...
domenica 7 gennaio 2018
ESSERE ROM
Luigi Bevilacqua
3 h ·
Il far parte della Comunità Romanes l'ho concepito verso i 6-7 anni,in corrispondenza della scuola elementare.
Fino ad allora ero convinto di essere un semplice bambino.
Il primo anno di scuola l'ho perso perchè c'era una bambina che aveva dei problemi di natura psicologica che mi aveva preso di mira,picchiandomi ripetutamente.
I miei genitori decisero di interrompere la frequentazione,facendomela riprendere l'anno successivo.
Causa anche il mio comportamento timido ed introverso mi sono sempre ritrovato all'ultimo banco e poco propenso al socializzare con l'intero gruppo.
Quando capitava che i miei compagni e/o amici mi etichettavano "zingaro" ho capito che non potevo essere "uguale" agli altri.
Ho sempre avvertito la diffidenza verso la mia persona(tranne poche eccezioni) e verso la mia Comunità.
Con il tempo ho provato a capire meglio questa situazione.
L'ho sperimentata nelle cose in cui le parole servono a poco e a nulla.
Ho visto che al calcio tutto sommato quello che riuscivano a fare gli altri riuscivamo a farlo anche noi in modo pressocchè simile.
All'esame di patente mi sono riuscito a preparare in modo simile e infatti feci zero errori,consegnando la scheda in meno di un minuto.
Alla fine mi sono fatto l'idea di non essere "diverso" e/o inferiore agli altri.
Ho le mie qualità,cosi' come i miei difetti,come tutti gli altri.
La scelta finale poteva essere quella di continuare a sentirsi discriminato ed emarginato,oppure quella di rimboccarsi le maniche ed utilizzare questi falsi miti facendoli diventare punti di forza e non punti deboli.
Gioco molto su questi falsi miti e sui paradossi che devo ascoltare di volta in volta.
Cerco di girarli sull'altro in modo da far uscire fuori tutto il suo controsenso.
3 h ·
Il far parte della Comunità Romanes l'ho concepito verso i 6-7 anni,in corrispondenza della scuola elementare.
Fino ad allora ero convinto di essere un semplice bambino.
Il primo anno di scuola l'ho perso perchè c'era una bambina che aveva dei problemi di natura psicologica che mi aveva preso di mira,picchiandomi ripetutamente.
I miei genitori decisero di interrompere la frequentazione,facendomela riprendere l'anno successivo.
Causa anche il mio comportamento timido ed introverso mi sono sempre ritrovato all'ultimo banco e poco propenso al socializzare con l'intero gruppo.
Quando capitava che i miei compagni e/o amici mi etichettavano "zingaro" ho capito che non potevo essere "uguale" agli altri.
Ho sempre avvertito la diffidenza verso la mia persona(tranne poche eccezioni) e verso la mia Comunità.
Con il tempo ho provato a capire meglio questa situazione.
L'ho sperimentata nelle cose in cui le parole servono a poco e a nulla.
Ho visto che al calcio tutto sommato quello che riuscivano a fare gli altri riuscivamo a farlo anche noi in modo pressocchè simile.
All'esame di patente mi sono riuscito a preparare in modo simile e infatti feci zero errori,consegnando la scheda in meno di un minuto.
Alla fine mi sono fatto l'idea di non essere "diverso" e/o inferiore agli altri.
Ho le mie qualità,cosi' come i miei difetti,come tutti gli altri.
La scelta finale poteva essere quella di continuare a sentirsi discriminato ed emarginato,oppure quella di rimboccarsi le maniche ed utilizzare questi falsi miti facendoli diventare punti di forza e non punti deboli.
Gioco molto su questi falsi miti e sui paradossi che devo ascoltare di volta in volta.
Cerco di girarli sull'altro in modo da far uscire fuori tutto il suo controsenso.
giovedì 4 gennaio 2018
Roma, 10mila euro ai Rom per lasciare la città: la Capitale gioca la carta dei rimpatri
Roma, 10mila euro ai Rom per lasciare la città: la Capitale gioca la carta dei rimpatri: Roma Capitale starebbe valutando l'ipotesi dei rimpatri dei nomadi per risolvere l'annosa questione delle baraccopoli presenti sul territorio comunale. Un
mercoledì 3 gennaio 2018
ROMA: LA RAGGI PAGA IL BENSERVITO AI ROM
Rispetto al nostro sindaco la Raggi è andata oltre aumentando i soldi e proponendo l'affitto nel paese di origine. Mah
venerdì 29 dicembre 2017
giovedì 28 dicembre 2017
LA PERSECUZIONE DEGLI JENISCH IN SVIZZERA
dalla pagina FB di Paolo Cagna Ninchi
22 h ·
Oggi, 27 dicembre 2017, Mariella Mehr compie 70 anni. Jenisch svizzera, è una delle tante vittime della follia eugenetica che nella Svizzera del cioccolato e delle banche ha colpito il popolo jenisch, una comunità nomade che dal 1926 al 1976 (!!!) è stata vittima di una persecuzione volta a estirpare il "Wandertrieb", il gene del nomadismo. Per 50 anni, nonostante il processo di Norimberga, nel mondo dei Beatles, della ribellione del '68, si è continuato a sottrarre i figli alle madri che venivano sterilizzate per non procreare altri esseri inadatti al levigato mondo svizzero. Mariella ha subito la stessa sorte di sua madre, avuto un figlio a 18 anni è stata sterilizzata, il figlio le è stato tolto. Protagonista della lotta che ha costretto la Confederazione svizzera a chiedere scusa, a risarcire le vittime, a consentire agli jenisch il nomadismo, ha trasformato la sua rabbia e il suo dolore in poesia, in versi e racconti intensi, lancinanti che ci mantengono vigili contro l'assuefazione alla sofferenza che subiscono gli ultimi nei nostri giorni.
sabato 23 dicembre 2017
giovedì 21 dicembre 2017
mercoledì 20 dicembre 2017
La retorica del tema rom
Passa un altro anno e la retorica sul tema rom non regge più, ci sono questioni negative del passato che continuano ad avere una costante ripetitività, tanto nei contenuti quando nel metodo, e seguitano ad intossicare e falsare il dibattito pubblico, la realtà e le rivendicazioni della minoranza romanì.
Periodicamente cambiano i soggetti ma non cambia la retorica sul tema rom, la quale ha una dipendenza, quasi esclusiva, da dichiarazioni di principio e dai buoni sentimenti, mentre la realtà viaggia su altri binari.
La disconnessione dalla realtà radicalizza nevrosi e, come ogni nevrosi, provoca diverse conseguenze negative.
Per le comunità romanès si mettono in campo politiche improvvisate il cui impatto non viene sostanzialmente valutato, ed ogni progetto che fallisce, o di cui non si conosce l’impatto, sviluppa un assistenzialismo che delegittima e folclorizza la diversità culturale romanì.
Dare costantemente in pasto all’opinione pubblica numeri e distorsioni sulla minoranza romanì, senza il supporto della ricerca sociale con il metodo scientifico, vuol dire sviluppo di una “nevrosi quantitativa” che di fatto mistifica la realtà.
La “nevrosi quantitativa” è forse la più grave minaccia per la minoranza romanì perché altera la realtà, e si deve curare con l’approfondimento qualitativo, entrando nel merito con il lavoro sul campo ed il supporto di tutti gli strumenti della ricerca di rilevazione e di analisi dei dati, ed in particolare con la condivisione della comunità e la restituzione alla comunità.
La ricerca sociale con il metodo scientifico è lo strumento per migliorare la capacità di descrivere un determinato fenomeno sociale, di spiegarlo e di conseguenza di prevederlo.
Una buona diagnosi prepara ed orienta la terapia.
Identico ragionamento per altre questioni, come la “nevrosi partecipativa” che sviluppa un attivismo folcloristico in balia della volontà e di eventi altrui, sconnesso dalla realtà. Invece noi riteniamo che sia utile sostenere la partecipazione attiva e qualificata, specifica e non esclusiva, con un attivismo professionale e con la “schiena dritta”, capace di ragionare con la propria testa.
La retorica sul tema rom non regge più:
- o siamo capaci di spiegare in modo chiaro il “perché e in che modo” sviluppare la visione politica strategica connessa con la realtà
- rendiamo visibili le soluzioni dotati di senso per dare risposte ragionate ai bisogni e la valutazione dell'impatto delle nostre azioni
oppure è meglio astenersi dal "ripetere come un mantra" la solita retorica sul tema rom, perché “ogni ripetizione” continua a mistificare la realtà ed a smentire le rivendicazioni.
Superare la solita retorica sul tema rom e declinare processi di sviluppo delle comunità in cui la diversità culturale non sia solo un simulacro dei tempi passati, ma una risorsa, tanto per il soggetto quando per la comunità, da collegare a modelli di sviluppo sociale, culturale ed economico. Sarebbe un buon inizio per avviare il superamento della solita retorica sul tema rom.
Periodicamente cambiano i soggetti ma non cambia la retorica sul tema rom, la quale ha una dipendenza, quasi esclusiva, da dichiarazioni di principio e dai buoni sentimenti, mentre la realtà viaggia su altri binari.
La disconnessione dalla realtà radicalizza nevrosi e, come ogni nevrosi, provoca diverse conseguenze negative.
Per le comunità romanès si mettono in campo politiche improvvisate il cui impatto non viene sostanzialmente valutato, ed ogni progetto che fallisce, o di cui non si conosce l’impatto, sviluppa un assistenzialismo che delegittima e folclorizza la diversità culturale romanì.
Dare costantemente in pasto all’opinione pubblica numeri e distorsioni sulla minoranza romanì, senza il supporto della ricerca sociale con il metodo scientifico, vuol dire sviluppo di una “nevrosi quantitativa” che di fatto mistifica la realtà.
La “nevrosi quantitativa” è forse la più grave minaccia per la minoranza romanì perché altera la realtà, e si deve curare con l’approfondimento qualitativo, entrando nel merito con il lavoro sul campo ed il supporto di tutti gli strumenti della ricerca di rilevazione e di analisi dei dati, ed in particolare con la condivisione della comunità e la restituzione alla comunità.
La ricerca sociale con il metodo scientifico è lo strumento per migliorare la capacità di descrivere un determinato fenomeno sociale, di spiegarlo e di conseguenza di prevederlo.
Una buona diagnosi prepara ed orienta la terapia.
Identico ragionamento per altre questioni, come la “nevrosi partecipativa” che sviluppa un attivismo folcloristico in balia della volontà e di eventi altrui, sconnesso dalla realtà. Invece noi riteniamo che sia utile sostenere la partecipazione attiva e qualificata, specifica e non esclusiva, con un attivismo professionale e con la “schiena dritta”, capace di ragionare con la propria testa.
La retorica sul tema rom non regge più:
- o siamo capaci di spiegare in modo chiaro il “perché e in che modo” sviluppare la visione politica strategica connessa con la realtà
- rendiamo visibili le soluzioni dotati di senso per dare risposte ragionate ai bisogni e la valutazione dell'impatto delle nostre azioni
oppure è meglio astenersi dal "ripetere come un mantra" la solita retorica sul tema rom, perché “ogni ripetizione” continua a mistificare la realtà ed a smentire le rivendicazioni.
Superare la solita retorica sul tema rom e declinare processi di sviluppo delle comunità in cui la diversità culturale non sia solo un simulacro dei tempi passati, ma una risorsa, tanto per il soggetto quando per la comunità, da collegare a modelli di sviluppo sociale, culturale ed economico. Sarebbe un buon inizio per avviare il superamento della solita retorica sul tema rom.
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lunedì 18 dicembre 2017
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